Смутное время в России стало настоящим испытанием для людей, когда жизнь теряла свою ценность, а насилие и произвол стали нормой. Удивительная история, рассказанная «Богдашко Карпов сын, москвитин, хлебник», свидетельствует о том, как юмор и трагедия сосуществовали в то смутное время. Хлебники, известные как пекари и продавцы хлеба, воплощали в себе дух обычных людей в условиях хаоса.
Наш герой,originarius пекарь из Москвы, оказавшись «в казачишках» в трудные времена, ярко описывает свои переживания. Эта встреча, вероятно, произошла с отрядами князя Дмитрия Трубецкого, которые участвовали в боевых действиях с польско-литовскими интервентами в Москве в 1611–1612 годах. Хлебник сообщает: «С твоими государевыми изменниками под Москвою бился и кровь свою проливал за тобя, праведного государя».
Казаки и их борьба
После воцарения Михаила Романова, Богдан, оставив казачество, направился в Ярославль. Но через четыре года, в 1615, он снова рискнул отправиться в Москву, по пути встретив знакомых казаков Баловневы станицы. Молодой хлебник невольно оказался впутанным в неприятности. Страна в это время сталкивалась со множеством вызовов: разбойничьи казачьи банды и другие отряды запугивали население, угрожая погрузить страну в новый хаос. Правительство нуждалось в контроле над казаками и возвращении крестьян на свои земли.
Капканы и ловушки власти
Летом 1615 года под предводительством атаманов Михаила Баловнева и Родиона Корташева казаки подошли к Москве, намереваясь выразить свои требования. Однако правительство решилось на обман: главарей казаков заманили в столицу под предлогом встречи с государем, после чего их арестовали.
После нескольких недель расследования, восемьдесят казаков были приговорены к смертной казни, в то время как другие получили возможность вернуться к прежним владельцам, став жертвами системы, не различающей правых и виноватых. Неоправданные тревоги оказались и у участников этих событий — описания людей, «разобранных» из казаков, показывают, как бюрократия пыталась оправдать свои действия, подчеркивая детали их физических травм.
После всех этих перипетий наш хлебник оказался в Москве, где, подвыпив, был схвачен городской стражей. Интересно, что в момент задержания он бродил по улице, выпивав и скорбя о своем прошлом. В итоге, искав заступничества у царя, он телеграфировал челобитную, собравшись с мыслями после похмелья.
Решение царя оказало неожиданную поддержку: «Выписать». Богдан вырвался на свободу без условий и поруки, что демонстрирует понимание власти к сложной ситуации каждого гражданина.
*Слово «мычелок» здесь обозначает суставную часть кости, подчеркивающую сложные реалии человеческой судьбы в то время.
